熏炉香事 ——《六根空境》佛教音乐专辑之鼻观

xinwen.mobi · 发表于 2025-10-20 09:31:36

熏炉香事 ——《六根空境》佛教音乐专辑之鼻观
香事在中国传统文化中，是一门融合了物质与精神、世俗与宗教的古老艺术。从宫廷到民间，从书斋到禅房，一缕香烟，承载着中华民族千百年来对美好的追求与对生命的感悟。

焚香习俗起源于春秋时期，最初是为了驱逐蚊虫、去除生活环境中的浊气，古人将带有特殊气味和芳香气味的植物放在火焰中烟熏火燎。

到了汉朝，熏香开始盛行，贵族们使用镂空山形盖的博山炉，香料燃烧产生的烟雾从镂孔中透出，模拟海中仙山云雾缭绕的姿态，既体现了古人对“长生”的渴望，也使焚香成为半是仪式、半是爱好的雅事。

《六根空境》佛教音乐专辑通过“眼·书道、耳·琴道、鼻·香道、舌·茶道、身·花道、意·禅道”来启发引导听众了知自心自身与外境的关系。

其中的“鼻·香道”正是对香事作为连接尘世与禅境桥梁的深刻诠释。

01 香事源流：从祭祀到心灵修持
中国香文化源远流长，可追溯至上古时期。宋代丁谓在《天香传》中开篇即言：“香之为用，从上古矣。所以奉神明，可以达蠲洁。”

香最初是沟通天地的媒介，我们的先民在祭祀时通过焚烧香材，让烟雾携带着祈愿上达天听。

《尚书·舜典》记载：“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。望秩于山川，肆觐东后。”这里的“柴”即为“柴祭”，是后世香祭的雏形。

随着历史发展，香事逐渐从神圣的祭祀活动进入人们的日常生活。佛教传入中国后，对香文化的发展起到了推动作用。

北齐魏收在《魏书》中记载：“汉武元狩中，遣霍去病讨匈奴，至皋兰，过居延，斩首大获。昆邪王杀休屠王，将其众五万来降。获其金人，帝以为大神，列于甘泉宫。金人率长余，不祭祀，但烧香礼拜而已。此则佛道流通之渐也。”

汉代以后，香已成为文人雅士生活中不可或缺的一部分。南宋诗人陆游在观书时，斋中常要焚香，他有诗云：“官身常欠读书债，禄米不供沽酒资，剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗。”

香事从奉神明的祭祀活动，逐步演变为陶冶性情、修养心灵的修持方式。

02 香道技艺：隔火熏香的智慧
中国古代熏香史上最重要的技术创新，莫过于“隔火熏香”的出现。魏晋时期，古典香事变得更加重视世俗功能性，隔火熏香应运而生。

隔火熏香是一种极为精妙的熏香方法：人们在香炉中铺满香灰，将烧红的炭埋入灰中，再在灰面上放置“隔火片”——香料则置于这隔火片上加热，称为“爇”。

相比直接焚烧，这种熏香方式有多重优点：一方面，通过隔火加热，香料受热温度降低（约在80至210摄氏度之间），贵重的沉香、檀香、龙脑等可以使用更久；另一方面，直接焚烧产生的烟雾几乎消失，只留下氤氲香气，使熏香更加清洁风雅。

唐人发展出一套完整的香具系统，即 “炉瓶三事”——香炉、香盒和箸瓶的清供组合。

其中，箸瓶用于存放香箸、香铲、香匙等小工具，这些工具分别用于夹取香炭、整理香灰和拿取香品。

香盒则是储存香料的小容器，汇集了竹、木、玉、瓷、漆器、金属等多种材质工艺，既实用又极具艺术价值。

唐人焚香，已不只满足于芬芳的享受，更将香事视为一种心灵的修持。在《六根空境》佛教音乐专辑中，“鼻·香道”正是通过香气引导修行者回归内心，观照自性。

03 香与禅境：鼻根与空性的相会
佛教认为，人是靠“眼、耳、鼻、舌、身、意”六根来认识世界的。《六根空境》佛教音乐专辑通过六种艺术形式来启发听众了知自心自身与外境的关系。

其中“鼻·香道”对应的正是六根中的“鼻根”，探讨如何通过香气修持，达到鼻根空境的境界。

禅宗强调“藉香悟道”，香气在此不仅是物质的芬芳，更是通向心灵觉醒的媒介。香道与佛教音乐在《六根空境》中的结合，创造了一种全方位的禅修体验。

香气与音声共同作用于鼻根与耳根，引导修行者超越感官的局限，直抵心性的本源。

古代禅师们在静坐习禅时，常常焚香辅助修持。氤氲香气营造出宁静祥和的氛围，使人心神安定，更容易进入禅定状态。

明代高濂在《遵生八笺》中将香品分为“幽闲、恬雅、温润、佳丽、蕴藉、高尚”等不同气质，对应不同的生活场景。

这与佛教中对“鼻观”的修持不谋而合——通过对香气的观察与体味，超越对香味的执着，达到能所双忘的境界。

04 香事美学：炉烟袅中的禅意生活
唐宋时期，熏香已成为文人雅士“四般雅事”（焚香、挂画、听琴、点茶）之一。这不仅是一种生活方式，更是一种美学追求和心灵修养。

焚香的环境与器物质朴典雅，寄托着古人对美的理解。杨万里的《烧香七言》诗描绘了宋人香席的情景：“琢瓷作鼎碧于水，削银为叶轻如纸。不文不武火力匀，闭阁下帘风不起。”

宋人常用的青瓷香炉、银制隔火片，以及在“闭阁下帘”的幽静空间中进行的香事，都体现了清远淡泊的审美情趣。

明清文人更将香事推向极致，对隔火片的材质有着近乎苛刻的要求。明代高濂在《遵生八笺》中认为：“惟用玉片为美，亦不及京师烧破沙锅底，用以磨片，厚半分，隔火焚香，妙绝。”

选择砂锅底作为隔火材料，体现了明清文人“以朴为美”的审美观——不追求金银的华丽，而注重材质的天然与实用性。

古代绘画中也常见香事的身影。元代《画听琴图轴》、明代杜堇的《玩古图》中都描绘了香具与琴、书、画相伴的文人生活场景。

香炉中升起的一缕青烟，为这些画面增添了静谧与灵性，仿佛将观者带入一个超越尘世的禅意空间。

至今，我们依然能在古老的寺院中，看到香炉里升起的袅袅青烟。那些缭绕的香烟，如同一条无形的纽带，连接着古今，连接着尘世与净土。

《六根空境》中的一首歌词写道：“一轮月影相照，方寸之地花草，涅槃妙心墙角，不计恩怨多少，闲等枯枝栖鸟。”

香炉中的烟火终将熄灭，但心灵深处的馨香却永不消散。那是一种超越了六根的空境，也是我们每个人本自具足的清净心。

		自动登录	找回密码
密码			立即注册

熏炉香事 ——《六根空境》佛教音乐专辑之鼻观

相关帖子